回响｜以平实之光照亮生活

学生：Metta

和尊者相识，是非常稀有的因缘。

早在 16 年前，我初次接触阿姜查的开示，便发心结缘、流通相关的开示书。约十年前，我回归上座部，在师姐的引荐下得以认识尊者。也从那一年起，尊者每周两次分享《心灵食粮》。后来又陆续读到尊者的《爱的真谛》《儿女劝》《内外无碍》等开示集，从中获益匪浅。

尤其是《爱的真谛》。那些年每次出行，我几乎都会随身带着那本口袋书。对我这样的在家人来说，它堪比荒漠甘泉：生活中许多看似羁绊、纠结、难以放下的事物，常常在尊者朴实却直击心灵的开示中，一一得到疏解与释怀。那份智慧的劝导，非常有力量。

尊者对我们，就像一位和蔼的长辈：在人生道路上给予很好的建议，却从不替你做决定；他尊重每个人的习惯与性格，让人能在被尊重的氛围里，逐渐体会出那份“先见之明”，最终回到一个更能平衡工作、生活与修行的状态中。

一段难忘的林居修学

当初在泰国时，蒙尊者介绍，我得以在国际森林寺院（Wat Pah Nanachat）小住修学一段时间。那是一段令人难忘的林居经历，也让我对泰东北上座部林居传承有了更深的体会。

阿姜查的教导，延续在众多弟子与一代又一代的传承中间。这是非常珍贵的佛教传统：法由僧团传承，跨越 2500 多年，佛陀的教法仍在诸多国家与地区保持清明与活力。在泰国，我也曾因缘见到隆波连、隆波苏美多、阿姜阿南尊者、阿姜苏吉多尊者等长老——这些曾在开示书中读到的名字，如今依然活生生地以清净朴素的方式实践着林居传统。

谦逊与尊重：行住坐卧皆是教导

在与尊者同行的行程中，我深深感受到他对人、对事、对物的谦逊与尊重——尤其是对不同文化、国家与信仰的尊重。我从未见尊者对不同信仰或教派发表对立、轻视的言论。每到一处参访，他都会询问、了解当地场所或遗址的来历；也会与不同传承寺院的僧人交流日常生活与修行方式，并就佛教义理彼此切磋。

尊者与当地僧俗的互动也非常朴素、真诚：关心年长僧人的生活状况，给予力所能及的帮助；在全球特殊的几年里，他的慷慨布施也为一些医疗资源匮乏的地区提供了实际的救护支持……这些都只是我所知道的一小部分。

许多时候，尊者也会为我们居士设想，尊重大家的意见，不以命令方式做任何裁决；在相对民主的氛围下，他给予的是觉知与思维的帮助，让我们自己看见、自己承担、自己决定。能亲近并求学于尊者，实在是一种福报。

一次“顶礼”带来的震动

尊者的谦逊，似乎是几十年修行自然养成的态度。

记得一次，我们一行人到山里一处寺院参观。途中尊者询问塑像下方汉字的名称，随行师兄翻译后，尊者又为我们讲述了佛陀时代大阿罗汉的事迹。参拜大殿后，我们在院中继续参观。也许是哪位居士说话声音稍大，引得院中树下的常住僧人不悦，便出声呵斥我们。

尊者询问翻译后，立刻走到那位汉僧前顶礼拜下，我们所有居士也跟着一起拜下。尊者让翻译转告：非常抱歉打扰到上座，若有冒犯，请原谅我和我的弟子们。

那一刻，我非常震动。

对一位戒腊四十余年的上座部比丘来说，他宁愿先放下身份与立场，即使并不完全了解发生了什么，也先生起歉意、请求原谅。坦白说，我当时愣住了——因为我心里还夹杂着委屈与不平，甚至升起了轻慢与对立的念头。

直到下山后，尊者在路上开示、引导我们散播慈爱，我才慢慢释怀，也看见了自己内心那份急于评判的习气。那次经历，让我明白：谦卑不是软弱，而是慈心与智慧的力量；真正的修行，不只在禅堂里，也在每一次与境相逢时的选择里。

“称谓”背后的修行

尊者的谦逊也体现在许多细节上，包括称谓。

在泰国，僧人戒腊十年甚至五年以上，常可被称为 Luang Por（隆波）。而尊者却始终坚持以 Ajahn（阿姜）为称谓，落款也一直是 阿姜袈亚裟柔（Ajahn Jayasaro）。即使他已是戒腊四十余年的长老，即使他曾两次获泰国王室授予皇家僧衔，依然不改谦逊的态度。

以平实语言照亮在家人的路

在法谈开示中，尊者常以浅显易懂、贴近日常的方式来帮助我们理解教义与修行。他会把在家人从习惯的“佛气表达”中，拉回到平实普通的生活处境里，让修行真正落在当下，直接面对我们生活周遭各种无常变数。

他解答的也不仅是佛法修行上的疑惑，还有许多在家人现实生活中的问题：小到孩子教育、家庭成员的矛盾，大到工作与生活中那些难以处理的处境，他都会给予善巧而具体的开解。

能遇到一位好老师，是非常稀有难得的事。修行路上明灯常照；在今生、在当下，能在纷繁多变的生活里持续得到精神上的指引与提醒，是我此生极其珍贵的因缘。

2025 年 12 月
metta 合十